CHÚ LĂNG NGHIÊM - Ý NGHĨA CÂU 173-174

CHÚ LĂNG NGHIÊM SHURANGAMA MANTRA #chúlăngnghiêm #chulangnghiem #lăngnghiêm #kinhlăngnghiêm #shurangamamantra #shurangama #buddha

🔔 173. Sắt ni sam. 

Kệ: 

Nhục kế đảnh tướng bách bảo quang 

Thiên diệp liên hoa toạ Pháp Vương 

Diễn thuyết vô tận chủng chủng nghĩa 

Tỳ Lô Giá Na cam lộ tương. 

Tạm Dịch: 

Ðảnh tướng nhục kế trăm quang báu 

Hoa sen ngàn cánh Pháp Vương ngồi 

Diễn nói vô tận đủ thứ nghĩa 

Tỳ Lô Giá Na rưới cam lồ. 

Giảng giải: 

“Ðảnh tướng nhục kế trăm quang báu”. 

Tức là trong kệ Chú Lăng Nghiêm nói: “Bấy giờ từ trong nhục kế của Ðức Thế Tôn phóng ra trăm luồng quang minh báu, trong quang minh vọt ra hoa sen báu ngàn cánh, có hóa Như Lai ngồi trong hoa sen báu, trên đỉnh phóng ra mười đạo trăm quang minh báu”. 

“Pháp Vương ngồi hoa sen ngàn cánh”. Trên đài hoa sen ngàn cánh có đức Phật ngồi trên đó. 

“Diễn nói vô tận đủ thứ nghĩa”. Giảng giải đủ thứ đạo lý Phật pháp, không cùng tận. 

“Tỳ Lô Giá Na rưới cam lồ”. Phật rưới cam lồ khắp hết thảy chúng sinh, khiến họ đều thấm nhuần nước pháp cam lồ. 

🔔 174. Tỳ triết lam bà ma ni giá. 

Kệ: 

La Sát thần quỷ thiện hựu ác 

Chiết nhiếp nhị môn hoá nhẫn trược 

Cang cường chúng sinh nan điều phục 

Thị cố hốt ma diệc hốt Phật. 

Tạm Dịch: 

Quỷ thần La Sát thiện và ác 

Triết hóa hai môn độ nhẫn trược 

Chúng sinh cang cường khó điều phục 

Khi thì hiện ma khi hiện Phật. 

Giảng giải: 

Câu này dịch là "Thần La Sát", cũng là "quỷ La Sát", hoặc là "dân chúng La Sát". 

Quỷ mẹ con La Sát không việc ác nào mà chẳng làm, còn Thần La Sát thì không việc thiện nào mà chẳng làm. 

Không việc ác nào mà chẳng làm thì dùng pháp môn triết phục để giáo hóa chúng sinh. Không việc thiện nào mà chẳng làm thì dùng pháp môn nhiếp thọ để nhiếp thọ chúng sinh. 

Cho nên nói: “Quỷ thần La Sát thiện và ác”. Tuy nhiên có thiện có ác, đều là làm đại Phật sự. Sự tầm nhìn thông thường của con người, thì không việc ác nào mà chẳng làm, thực tế là triết phục chúng sinh, khiến cho chúng sinh cang cường phát bồ đề tâm. 

Quỷ La Sát làm việc thiện tức là nhiếp thọ chúng sinh, khiến cho họ cũng phát bồ đề tâm. Cho nên mới dùng triết, nhiếp hai môn để hóa độ đời ác năm trược. 

Chúng sinh thế giới này kham chịu đựng được sự thống khổ ác trược, cho nên gọi là thế giới kham nhẫn. 

“Chúng sinh cang cường khó điều phục”. Căn tính của chúng sinh rất đặc biệt. Bạn nói phương tây tốt thì họ chạy về phương đông. Bạn nói phương đông tốt thì họ chạy về phương tây. 

Tóm lại, họ cứ làm ngược lại với bạn. Bạn dạy họ làm lành, thì họ muốn làm ác. Bạn dạy họ hiếu thảo, thì họ muốn giết cha giết mẹ, giết A La Hán, phá hòa hợp Tăng, làm Phật chảy máu. Chuyên môn làm việc trái đạo. 

Nếu không có tâm nhẫn nại, muốn giáo hóa chúng sinh, đừng nói đến giáo hóa không thành mà mình tức muốn chết được. 

Cho nên nói: “Khi thì hiện ma khi hiện Phật”. 

Vì vậy có lúc ma hiện tiền, khiến cho bạn phát bồ đề tâm, có lúc Phật hiện tiền, làm cho bạn phát bồ đề tâm. Phật và ma vốn không thể hợp tác, nhưng vì giáo hóa chúng sinh, có lúc đổi ngôi vị mà dạy, hổ tương thay đổi địa vị. 

Trích dẫn : Sách CHÚ LĂNG NGHIÊM KỆ VÀ GIẢNG NGHĨA (HT TUYÊN HOÁ - Thích Minh Định dịch )