CHÚ LĂNG NGHIÊM - Ý NGHĨA CÂU 77-78

CHÚ LĂNG NGHIÊM SHURANGAMA MANTRA #chúlăngnghiêm #chulangnghiem #lăngnghiêm #kinhlăngnghiêm #shurangamamantra #shurangama #buddha

🔔 77. Tát lân nại la lạt xà gia. 

Kệ: 

Nam Mô Sa La Thụ Vương Phật 

Kiên cố tinh chuyên lập công đức 

Lục độ vạn hạnh viên mãn nhật 

Năng sử tử giả biến thành hoạt. 

Tạm Dịch: 

Nam Mô Sa La Thụ Vương Phật 

Kiên cố tinh chuyên lập công đức 

Lục độ vạn hạnh được viên mãn 

Sẽ khiến kẻ chết biến sống lại. 

Giảng giải: 

Ðây là "Sa La Thụ Vương Phật" cho nên nói Sa La Thụ Vương Phật. 

Sa La Thụ dịch là "kiên cố", kiên cố thì không lay chuyển, ngàn ma không đổi, vạn ma không lùi. 

Tinh chuyên, tinh tức là tinh tế, chuyên là chuyên nhất, lập công đức, phải làm đủ thứ việc tốt. 

“Lục độ vạn hạnh được viên mãn”. Tu lục độ, bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí huệ. 

Vạn hạnh mà tu được viên mãn, thì dù người chết, bạn muốn kêu họ sống lại thì họ sống lại, đó là sự thần thông diệu dụng, bạn nói sao thì được như thế, vì bạn tu chưa thành, chưa thấy qua, cho nên cho rằng không thể được, nếu bạn tu thành tựu lục độ vạn hạnh viên mãn, thì không những có việc này còn có thể toại tâm như ý tất cả mọi sự việc. 

🔔 78. Đa tha già đa gia. 

Kệ: 

Kiền thành khẩn thiết niệm niệm chân 

Phổ lễ Như Lai chúng môn nhân 

Chuyên nhất bất nhị cầu thâm nhập 

Viên thành giác đạo hiện pháp thân. 

Tạm Dịch: 

Kiền thành khẩn thiết niệm niệm chân 

Khắp lễ Như Lai chúng môn đồ 

Chuyên nhất không hai cầu thâm nhập 

Viên thành giác đạo hiện pháp thân. 

Giảng giải: 

Ðây là "Phổ lễ tất cả môn đồ của Phật", chúng ta nên lễ khắp các đức Phật, chúng ta kính Phật thì phải trọng Tăng. 

Người tin Phật không thể một bên tin Phật, một bên tạo nghiệp, phải tinh thuần lại tinh thuần. 

Về mặt tín ngưỡng phải chánh tín, không mê tín, không tà tín, không tin lệch lạc. Tà tín tức là không tin chánh pháp mà tin bàn môn tả đạo. 

Tin lệch lạc tức là tin một cách mơ hồ, nói lý luận không chánh quyết, lệch lạc về một bên, ngoan cố không sửa đổi, y nhận rằng y là đúng. Chánh tri chánh kiến là không có tâm kiêu ngạo, không có tâm cống cao ngã mạn. 

Tà tín, mê tín và tin lệch lạc đều có tư tưởng cống cao ngã mạn trong đó, hoặc có người nghe nói một chữ “mật” liền bị thu hút theo, cho rằng bí mật nhất định là tốt, cho nên Phật giáo đại thừa phải lễ khắp tất cả môn nhân của Như Lai, tận hư không biến pháp giới tất cả đệ tử đều đảnh lễ, chẳng phải nói chỉ lạy Phật, còn đệ tử của Phật thì khinh khi, nên cung kính đối với hết thảy đệ tử của Phật. 

Cho nên nói kính Phật thì trọng Tăng. 

Ví dụ như bạn nói tôi kính sư phụ, tin sư phụ, nhưng không kính đồ đệ của sư phụ, nếu bạn không cung kính đồ đệ của sư phụ, thì cũng như không cung kính sư phụ. 

Nếu bạn cung kính sư phụ thì cũng phải cung kính đệ tử của sư phụ. Cho nên nói: “Chí thành khẩn thiết niệm niệm chân”. 

Chí thành thì một chút giả dối cũng không có, rất khẩn thiết thì tơ hào cũng không lôi thôi, mỗi một niệm đều dùng chân tâm, không dùng tâm hư ngụy, không dùng tâm tà tri tà kiến, không dùng tâm lệch lạc, không dùng tâm mê tín, niệm niệm đều dùng chân tâm. 

“Khắp lễ Như Lai chúng môn đồ”. Ðảnh lễ khắp hết thảy đệ tử của Phật, như vậy mới là Phật tử chân chánh, mới là chân chánh cung kính Tam bảo. 

“Chuyên nhất không hai cầu thâm nhập”. Tâm cung kính phải chuyên nhất không hai, không có tâm thứ hai, phải một ngày so với một ngày chân thật hơn. 

“Viên thành giác đạo hiện pháp thân”. Khi bạn khai ngộ, chứng được bồ đề giác đạo thì pháp thân sẽ hiện ra.

Trích dẫn : Sách CHÚ LĂNG NGHIÊM KỆ VÀ GIẢNG NGHĨA (HT TUYÊN HOÁ - Thích Minh Định dịch )